Безотцовщина

Безотцовщина - проблема современности. И мы уже давно пожинаем ее плоды; отрицательный эффект воспитания детей без отца или при полном его безвластии, без авторитетности, привел к демаскулинизации мужчин, распаду семей, неустроенности человека в обществе.

Между тем именно традиционная культура указывает на высокий статус отца в семье, подчеркивает его особую – чрезвычайно важную – роль в деле воспитания детей. Это передача хозяйственного опыта,  культурных ценностей, сохранение и упрочнение семейных, родовых, общинных связей. Поэтому обращение к традиционной модели воспитания, видится вполне оправданным и достаточно перспективным.

Проблемы, связанные с воспитанием подрастающего поколения, вероятно, еще долго не потеряют своей актуальности. Сегодня, как никогда остро, стоят перед нашим обществом вопросы взаимоотношения поколений, методов воспитания и социализации детей и подростков. Также все чаще мы приходим к выводу о значимости и спецификации материнства и отцовства. Разобщенность взрослых и детей привела к нарушению традиционной передачи знаний, опыта, культуры от взрослых к детям. Школа, средства массовой коммуникации нисколько не уменьшают, а скорее увеличивают этот ущерб в силу своей неподготовленности к решению гендерной проблемы.

Проблема воспитания мальчиков в современной педагогике

Вы, скорее всего, уже обратили внимание на то, что современная педагогика испытывает настоящий кризис – с каждым годом всё чётче видна проблема самоидентификации молодого поколения. Эта задача, ранее решавшаяся в семье, сейчас старательно переносится на образовательное учреждение, которое, (естественно) не вполне справляется с ней. Давно наблюдая эту проблему, некоторые педагоги в поисках выхода из педагогического кризиса обращаются к опыту традиционного (сформированного  традициями русского народа) воспитания детей. И опять же это, в большинстве своем педагоги-женщины. Замкнутый круг.

При  разработке гендерной проблематики первое время внимание уделялось женщинам и «женскому» - «мужская» же тематика долго оставалась недостаточно разработана. Это происходило из-за того, что исследователи, опять же, в основе своей женщины, мужскую культуру никогда не принимали за «культуру», всегда обходя стороной часто не вполне понятные и эстетические неприглядные моменты, называя это, скорее «бескультурьем», чем мужской традицией.

К этому нужно прибавить то, что после Второй Мировой Войны социальная среда с доминирующим мужским типом поведения и мужскими ценностями подверглась некоторым изменениям. В первую очередь это стало существенным для России, хотя, конечно, повлияло  и на другие государства-участники войн ХХ века. Но именно в России особенно ярко проявился гендерный   дисбаланс, вызванный невосполнимыми утратами мужского населения. Это привело к существенным социальным сдвигам, например, вызвало в свое время явление многоженства. По сути, в России на протяжении значительного периода количество женского населения в некоторых местностях существенно, можно сказать критически, превышало количество населения мужского. И женщинам приходилось брать на себя мужские обязанности, в том числе и воспитание ребенка.

Эхо войны до сих пор доходит до нас в виде женоподобных мужчин-метросексуалов, мальчиков, в 11-13 лет еще не определившихся со своим социальным полом.